哲学的慰藉（译文经典）

在叔本华看来，世上所有的生命也都是同样地献身于同样无意义的生存。

话题可能会过时，但是其根本意义是没有时间性的：他人也可能错，尽管他们身居要职，尽管他们所采纳的是几世纪来大多数人的信仰。理由很简单，他们没有用逻辑审视他们的信仰。

对压顶而来的恶事惟一的缓解剂就是逆来顺受，向必然低头。

对理性的错误自信就是产生白痴的源泉——同时，间接地，也产生缺陷。

所以，塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。

我们一定要学会忍受无法避免的苦难。

通常我们读书读不懂时就以为那本书有高超的智慧。深奥的思想当然不能用儿童的语言来表达。但是——这样说也许不太厚道——把艰涩与深刻联系起来是感情生活中常见的悖谬在文人圈中的反映，神秘莫测的人能够在简单的头脑中引起崇敬，却不能打动坚实可靠、清晰的头脑。

何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。

人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。

伊壁鸠鲁分析了我们内心的需要以后，指出：一小群真正的朋友可以给予我们的关爱与尊敬是财富不见得能提供的。

正如药不能治病就无用，不能解脱精神的苦难的哲学也是无用的。

人也是一样：即使他们不愿意，他们也得被迫跟着命定的道路走。