人性的枷锁

他常常会有这样一种奇怪的感觉：他这一充满苦难的生活只是一场梦，早晨醒来时，便会发现他是躺在自己伦敦寓所的小床上。

“浪费？瞧那个孩子跑动的姿势，瞧阳光透过树叶洒落在地上的斑驳的光影，瞧我们头顶上的天空——哦，如果我没有去过巴黎，我就永远不会像现在这样地看蓝天。​”

他不能断定，理性对指导生活是否有大的帮助，在他看来，生活似乎是独立于任何理论体系之外的。

回家的一路上，他的心里翻涌着爱的情感。他渴盼着一个能满足其自我牺牲之欲望的机会。

艺术（艺术的存在犹如自然界的存在一样）可以把心灵从痛苦中解脱出来。

“‘无上命令’说旨在表明：一个人可以凭借他的意志，选择自己的道路；理性是最为可靠的向导。为什么理性的旨意就一定比情感的旨意好呢？它们只是两种不同的类型罢了。仅此而已。​”

“我不明白，为什么我们现在绝对相信的东西就不会像以前的人们所相信的东西一样，是错误的呢？”

很显然，国家与有自我意识的个人，这两者是不可调和的。

爱情对他是一种折磨，他恨自己坠入情网，成为它的俘虏；他像是个囚犯，他渴望自由。

现在的事实是，不是由于这一个或是那一个具体的原因，他不信仰上帝了，而是他的性情使然，因为他没有宗教的气质。信仰是从外面强加到他身上的，完全是环境和榜样在起作用。一个新的环境和新的榜样给予了他发现出自我的机会。

随着年龄的增长你便会发现，能使世界成为一个尚可居住的地方的最为首要的一点，就是承认人类具有必然的自私性。

人们诞生到这个世界上来，受苦受难，最终死去。人生没有任何意义，没有任何的宗旨和目标。他来到还是没有来到这个世界，都无关紧要；他活着还是死了，也无关紧要。活着没有意义，死了也如灰飞烟灭。