断头王后：玛丽·安托瓦内特传

下层的人民，生活比市民更接近不幸，可恰好在他们当中，却对这位王后有着一种感人的同情之心，在这位王后养尊处优的日子里，人民可是对她深恶痛绝。

玛丽·安托瓦内特在贡比埃涅森林遇到的既不是一个情郎，也不是一个丈夫：只是一个国家认定的新郎。

她的小金表原来用微弱的嘀嗒嘀嗒的声音，为她把无限的时间切碎，现在已被没收。

从此她就把享受这两千万民众的热爱，当作她的权利。丝毫没有想到，权利也意味着义务，即便是最纯洁的爱，如果没有感到回报，最终也会疲惫。

要想相信什么，就很乐于相信；要想看见什么，就很容易看见。

她在这里不是在回答一名被饥饿驱使，遁入革命的小律师，自以为在这里扮演控诉人的角色，也不是在回答这些化装成法官的警官和书记，而是在回答唯一真实的、真正的法官：历史。

就像每个人童年时代的经历至关紧要，每桩婚姻中最初的经历也关系重大。几十年的生活在人的心灵最为精致，极度敏感的材料里，也敌不过一个微小的故障造成的创伤。恰好是这种最内在的，看不见的感情的伤口，不可能完全愈合。

从一只业已朽坏的吊袜带上，他们认出，他们毛骨悚然地从潮湿的泥土里刨出来的一把灰白的尘土，便是那个朽坏了的女人留下的最后痕迹。这个女人在她风华正茂的时代曾是风度优美，品味高雅的女神，然后便是备受考验，选拔出来经受一切苦难的王后。

他报告：“巴士底狱被攻陷，司令官被杀害！他的首级插在长矛上游遍全城！”“这可是一次暴乱。”惊慌失措的不幸君王嗫嚅着说。可是这位无情的使者纠正道：“不，陛下，这是一场革命！”

正因为玛丽·安托瓦内特首先只看见暴力，不相信自由，正因为她只看见人，就没有预见到在这狂野的扰乱世界的运动背后，隐藏着看不见的思想；对于这个运动伟大的人性的成果，玛丽·安托瓦内特什么也没看见，什么也不理解。这个运动给我们提供了人性关系中最为了不起的基本原则：信仰自由、言论自由、新闻自由、就业自由、集会自由，它把各个阶级，各个种族，各种宗教信仰一律平等作为首要条款，镌刻在新时代的法律石板上。

可是现在巨大的耐心已到尽头，幸福的分水岭已经到达。从现在开始，水就要往下流，流向谷底。

几天之后，在拂晓两点钟时，又有人粗暴地敲她的房门，玛丽·安托瓦内特也没有惊慌。在夺走了她的丈夫，她的孩子，她的情人，她的王冠，她的名誉和她的自由之后，这个世界还能做出什么反对她的事情？